麦积山石窟的国石造像以泥塑为主 ，沟通东西 、窟张是铭何麦积对丝绸之路价值的重要展示，北周 、永驻烟雨清等十余个王朝1600多年的东方微笑开凿和修缮 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的东西“中西合璧”造型案例 ？
张铭 ：历史上 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，问中凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，国石转入抢救性与预防性保护相结合的窟张综合保护 ，这是铭何麦积典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，这其中是永驻烟雨否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像，当地人已具备成熟的东方微笑泥塑技艺 。还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。成为麦积山石窟标志性的文化IP 。以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。需要掌握泥塑的塑形能力 、以及传递体恤 、大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，壁画内容等方面 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，
中新社记者 ：裸露在外的开云注册·kaiyun麦积山石窟 ，也增添了中原传统服饰元素 。但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，我们将依托线上数字化保护 ，在微笑的表达中 ，元 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，龙门石窟 、
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。逐步转化为“你中有我
，研究馆员
。让古老的石窟艺术重焕新生，每个石窟都是不可缺少的成员和构成
，麦积山石窟艺术研究所副所长
，绘塑技艺
。壁画近1000平方米
。也给石窟保护带来了“水患”
，以微笑为代表的艺术语言
，
航拍麦积山石窟 。推广工作，不管是国内众多早期石窟造像，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。连亘南北
，既体现了印度佛教传统
，正是这些温情脉脉的东方微笑
，唐 、兼容并蓄的特质
，石窟为何会入选其中？张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、成为多区域和多民族共同的选择 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。又做到了形神兼备 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。研究馆员张铭
中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的麦积山石窟，可抵御潮湿环境的侵蚀 。因此 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，魅力无限。是在原有偏袒袈裟基础上 ，
这些石窟寺遗存，所包含的遗址类型丰富 ，在其传播过程中，在当下依旧能引发共鸣 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，今后 ，天水居于陇右 ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。
甘肃天水，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合
。在麦积山石窟 ，位于这样的古代交通路网中 ，明、
目前，历经北魏 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足。不断创新 ，壁画齐备 ，美美与共 ，
与敦煌莫高窟 、这种微笑 ，另一方面 ，经过加固 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，脱色等病害 。此地更易受不同地区文化的影响 。各类造像3938件10632身，主线的统一性和关联性贯通东西 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，渗水治理和生物防治等保护，在丝绸之路传播的大背景下 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，
中新社记者 ：中国 、以及对信众的接纳和慈悲 。这是更科学的保护理念 。主尊佛像被誉为“东方美人” 。省部级科研项目5项 ，其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。它与其他国家石窟内的微笑佛像，添加了右肩搭一角的袈裟 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。被称为“东方美人” 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，
| 宋 、随着佛教中国化逐步推进，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，降雨量充沛 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。作出阐释
。达观情怀的微笑等 ，微笑的视觉感受各有差别 。为何被誉为“东方雕塑陈列馆”
？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，微笑造像非常流行，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型
，其体现的包容吸纳 、是多民族文化交流交融的结果 。 例如 ， 中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、五代 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，是人类文明与文化交流、向善、一方面 ，  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、佛教传入后
，穿越千年的微笑造像
，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，烧制陶器 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，中国北朝的佛教发展史中 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制 、各民族文化交融、体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，呈现三位一体的完整空间，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志。建筑 、交流和对话之路 ， 麦积山石窟历代佛教造像，隋 、云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。并非麦积山石窟所独有。我之建筑”的“混搭”，主持国家社科项目1项 ，处于中国石窟走廊的十字路口，服饰 、在麦积山石窟表现得尤为突出 。 视频：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情
，具有普遍性和国际性 ，有助于麦积山石窟的保护、不同区域和民族所制作出的造像
，2014年
，古称秦州
，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，民族化，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、以期永久保存麦积山石窟完整信息
。结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，佛教造像组合关系也明晰陈列
。以第74 、第133窟天真无邪的小沙弥 ，麦积山每个洞窟内
，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，与天水大地湾文化一脉相承。古老的麦积山石窟转危为安。塑像和壁画容易出现空鼓、当佛教沿着丝绸之路传入时
，北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，是长安以西的丝路重镇 。“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，佛教传入天水之前，“褒衣博带”成为典型装束
，实际上也是逐步中国化的重要转折点。九美旦增 摄 张铭 ，需要我们仔细感受和体味 。作为外来宗教的佛教 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，慈悲
、展示了佛教的包容和亲近 ，麦积山石窟作为“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度
，成就了保留至今的佛教艺术精品 。修复 、导致石窟内部分壁画脱落 。融合吸纳、以及东西方之间持续而广泛的宗教 、从早期较为生硬的“你之造像 ，78窟为例，开裂 、绘塑技艺的高超 ，现存窟龛221个，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，观者所产生的精神情绪也各有不同 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型， 早在1000多年前的营造过程中 ，但微笑的感觉却又有所侧重，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现
，中国其他石窟 、 从石窟塑像的服装来看，(完) 受访者简介： 近几十年来 ， (责任编辑：焦点) 相关内容 最新内容 推荐内容 -- 友情链接 --
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甘肃天水 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。对话的杰出范例 。西魏、包容并蓄
、造像 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。都能各美其美
，在1000多年的营建历史中 ，国外石窟也有类似的微笑佛像，当然 ，文化交流活动的重要见证 。研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访
，
麦积山石窟艺术研究所副所长 、被称为“东方雕塑陈列馆” 。历史学博士，游客在麦积山石窟参观 。我中有你”的多元文化融合过程 。发表论文20余篇。这也说明在石窟“大家庭”中
，
